孙思邈的《素问·阴阳应象大论》是中国古代医学经典之一，这篇文章中，他提出了“五气”的概念，指的是人体内外环境中的五种基本质性变化：热、寒、湿、燥、风。这些变化在自然界和人体内部都有其规律，它们相互作用和转化，是维持生命健康的基础。
首先，我们来看孙思邈对“五气”的理解。在他看来，天地万物都是由阴阳二元对立统一的原理构成，而这两个方面又可以进一步细分为更具体的“五气”。每一种气都有其特定的属性和功能，每一种病症也与某一种或几种气有关。例如，热能促进生长发育，但过度则导致火炎；寒能冷却疼痛，但过度则导致水凝冰结；湿滋养了土壤但过多则造成泥泞；燥干涸了土地但过多则造成荒漠；风吹动云彩但过度则致使草木凋零。
在他的著作《千金要方》中，有这样一段经典语录：“天下之事，无不以阴阳为本。”这句话表达了孙思邈对于宇宙万物运转规律深刻的认识。他认为，作为医者必须掌握这种规律，以此来诊断疾病并制定治疗方案。这一点直接关系到他的“五气”理论，因为它要求医者能够辨别患者身体哪些部分受到哪种类型的影响，从而采取相应措施调和平衡。
当然，在实践中，“五气”并不是孤立存在的，它们之间相互关联且会发生变换。例如，当一个人感到寒冷时，其身体可能会产生更多温暖（即热）的反应，以抵御寒冷。但如果这个过程持续下去，最终可能导致全身性的热病。此时，就需要通过药物或其他手段调整这种比例，使得身体回到正常状态，即所谓的“平衡”。
然而，要真正理解和应用这样的理论并不容易。这就需要医者具备一定的人文精神，以及丰富的人生经验。在《神农本草经》的注释中，有这样一句名言：“欲知药性，用心自求。”这也是孙思邈的一句经典语录，它强调了一点：只有当医者自身的心灵得到修养，并且充满智慧时，他们才能真正地理解药物之道，也才能正确地用药治病。
总之，孙思邈关于“五气”的理论是一套非常完整而全面的人类生活哲学，它不仅仅局限于医学领域，还涉及到了宇宙观、人生观等广泛的话题。他通过自己的研究，不仅找到了许多有效治疗疾病的手法，更重要的是，他让后世人们明白了一个简单而深刻的事实：世界上的任何事情，都有着自己的规律，只要我们去探索去理解，就一定能够找到解决问题的一条路径。