在佛教经典中，特别是在大乘佛教的经典中，如《华严经》、《涅槃经》等，蕴含着丰富的哲学思想和修行方法。其中，《华严疏·开敷如来本愿功德章第九十回」是对《华严经》的注释之一，由唐代著名禅师法称宗译出，对于理解佛性、菩萨行、六度七觉等概念具有重要意义。在这一章节中，我们可以发现许多深刻的哲理和智慧。
首先，“如来”一词在佛教中指的是已经达到无上觉悟状态的佛陀，是宇宙一切生命之源头。所谓“本愿”，即是指真正的心意或真实欲求，它与众生共有同体，无差别相应。这段文字强调了慈悲与智慧并重，是一种超越个人利益，以众生的解脱为己任的心态。
其次，“功德”在这里不仅仅指善举或者积极行为，更是一种内心深处自然流露出的正义感和慈爱之心。这种“功德”，是通过不断地修持而获得，可以帮助我们达到更加高层次的人格发展。而“开敷”，则意味着广泛传播，让更多的人能够受益，从而实现自他双方的共同成长。
再者，这一部分还提到了“三世诸佛”的概念，即过去、现在、未来所有觉醒者的共同体验。这表明了时间与空间都是相对的，真正意义上的解脱不受任何界限所束缚。而这样的认识，也让我们明白了作为一个个体，不应该被狭隘的地球观念所限制，而应该有更大的视野去看待自己的存在与生活方式。
此外，还有一些具体的情境描写，比如说：“若以小乘见，大乘人难入；若以大乘见，小乘人亦难入。”这句话说明了不同宗派之间可能存在的一些偏见或误区，每个人都需要开放自己的心胸，将自己置于更宽广的世界观里去思考问题，这样才能避免固执己见，不断学习进步。
最后，在这个篇章里还有关于如何正确理解因果报应的问题，如：“何能得道？但依因缘。”这里强调的是因果律，即每个人的行为都会带来后果，但这些结果并不总是一成不变，而是在于一个动态变化中的过程。因此，我们应当学会接受现状，同时也要努力改变那些负面影响周围环境和自己身心健康的事物，以期达成积极向上的人生轨迹。
综上所述，《华严疏·开敷如来本愿功德章第九十回」中的哲理深邃而多层次，它告诫我们要有远大的志向，要将自己的善行扩展到最大范围，使之成为普遍的事象，并且要保持开放的心态，不断学习新知识、新思想，从而提升自身水平，最终达到人生的最高境界——平等光明圆满无碍的大圆满菩提。
