1.友谊是和谐的平等体现。——毕达哥拉斯
2.社群追求的基础努力在于实现成员间的平等，但个人的自尊心却渴望超越平等，形成对自己有利的不平等。——德·托克维尔
3.斯巴达精神强调：“正义是平等，但并非所有平等都是正义。”——爱申生
4.想要获得真正的平等竟然如此困难，因为我们只想与那些拥有更高地位的人分享它。——乔治·贝克
5.行使权力的是“人民”，而被人民行使权力的同样是“人民”，他们并不总是一类人。——约翰逊·穆勒
6.对于具有卓越才能的人来说，懂得对待他人以相同方式，是最伟大、最真诚的品质。
7.所谓友情，就是在没有利益关系的情况下，相互之间进行的一种交易。——弗朗茨·哥尔斯密
8.所有人都应该像兄弟一样，这仅仅是一个没有兄弟的人们幻想中的理念。——夏尔·尚肖那
9 行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人 ——约翰逊·斯图亚特·穆勒
10 对于一个有优越才能的人来说，懂得对待他人以相同方式，是最伟大、最正直的品质 —— 理查德・斯特尔
11 平等意味着富者不能剥夺贫者的便利。这就是亚里士多德的话。
12 平等者能够找到其他平等者的伙伴。这话出自西塞罗之口。
13 平等本身或许是一种权利，但却无法通过任何力量变为现实。这句话由巴尔扎克说过。
14 世上罕见的是友情，更难寻的是基于平 等 的友情。这话出自培根之口。
15 无产阶级要求的一切实际内容都旨在消灭阶级差异；任何超出这一范围的问题提出的请求，都必定显得荒谬无稽。这句话来自恩格斯。
16 或许人们认为这是一个明确的事实：一切生命都是天生的公民。在自然法则面前人人都是一样的，这话由托马斯杰斐逊说过。
17 无产阶级要求的一切实际内容都旨在消灭阶级差异；任何超出这一范围的问题提出的请求，都必定显得荒谬无稽。这句话来自恩格斯。
18 在自然法则面前，人人都是相似的。
19 一个社群追求的是让其成员得到相互间基本上的公允对待，但每个成员的心中都会希望自己能超过别人，在某些方面建立起一种更加有利自己的不公状态。
20 所谓朋友，即彼此理解又互相尊重彼此，即可称作朋友。
21 有了这种共识，就不会再有战争了
22 所谓朋友，即彼此理解又互相尊重彼此，即可称作朋友
23 人们应该因为我们相亲而感到快乐，因为我们生活在一起，所以应当享受这个共同生活
24 是指那些没有家人的幻觉，而不是现实情况
25 我们因为爱，我们因为了解对方，因而成为家庭成分
26 中国首先强调三纲五常，而西方则特别注重个人自由和社会均衡这两点
27 想要获得真正意义上的平均就这么困难，因为人们只是希望与那些比自己更高的地位人物分享它
28 所有人从生下来就是一家子，那只是那些没家属的人梦想中的事儿
29 我们认为这是不言而喻的事情：所有生命从开始就是一致且完全公开透明且相当程度上持久存在于世界上，并因此各自分享独有的片段空间内展开活动的情景，以及未来将继续保持这样下去，以实现普遍性和包容性的宇宙观点统治人类思想界，从根本上推动人类文明向前发展
30 不管你相信什么，只要你的行为符合你所信仰宗教或哲学体系内定义为正确行为的地方，你就可以肯定地说你正在做正确的事情。但如果你的行动是在违背这些原则时，你也可以确定地说你正在做错误的事情
31 让我严厉地评价我自身，同时宽容地看待他人。
32 反思一下我们的教育系统，它是否促进了学生之间以及教师之间真正意义上的交流？
33 法律应适用于所有臣民，无论其身份如何。此处引述商鞅的话语，他主张法律必须普遍适用，不分贵贱、官兵、高低，不问贵族还是庶民，有钱还是穷汉，一律均需遵守法律规定，绝不例外。他提出这样的立场，以期达到制止滥用职权和腐败问题，使整个社会环境更加清新健康，从而稳固国家政局，为王室树立威信，为百姓带来安宁幸福生活。他认为，如果法律不能如同铁匠锻造钢铁一般坚硬不可侵犯，则法律失去其作为社会秩序支柱作用，将导致社会混乱不安，因此建议采取措施加强法律执行力度，让每个人都知道，无论他的位置怎样，他都不可能逃避法律制裁，所以他建议加强监察制度，对违反规章制度或者犯罪行为进行惩罚，使整个社会文化氛围变得更加洁净纯净，从而推动国家政治经济文化全面发展至完美境界。此乃商鞅实施改革政策核心理念之一重要组成部分，也是中国古代历史人物留给后世的一个宝贵遗产。