在那段历史的长河中，战国七雄并起，每个诸侯国都在积极扩张其势力。然而，这一时期不仅是政治斗争和军事征伐的时代，也是社会矛盾激化、家庭纷争不断的一刻。在这个背景下，婆媳之间的冲突也随着社会变革而加剧。
首先，从经济角度来看，随着农业生产力的提高和商业贸易的发展，女性的地位逐渐得到提升，她们开始参与到家中的财务管理中去。这让传统上由男性掌控的大门内外事务出现了新的分配，使得婆媳关系变得更加复杂。有时候，一些女子会利用自己的经济实力影响丈夫或者儿子，以此来对抗婆母或其他岳母。但这种情况也引发了一种新的矛盾，即现代意义上的“性别冲突”。
其次，从文化教育方面讲，战国时期见证了儒家学派兴起，它倡导男女平等，并提出了良好的夫妻与子女关系观念。尽管如此，由于当时社会仍然严重限制女性受教育和参与公共活动，因此这些理想往往无法完全体现在现实生活中。这导致一些年轻妇女对传统家族结构持怀疑态度，而老一辈女性则更愿意维护旧有的权威秩序。
再者，从道德伦理上说，当时的人们越来越注重亲情与道德规范，但这并不意味着所有人都能遵守。在某些家庭里，如果媳妇能够赢得丈夫的心，就可能成为继承人的合法候选人，这自然会引起婆母不满，并且她可能通过各种手段试图阻止这一结果发生。而如果没有足够的手段，那么她只能依靠情感上的影响力，如同古代小说中常见的情节——母亲用心肠软化儿子的心，让他离婚或抛弃新娘。
第四点，是关于法律地位的问题。在战争频繁、国家法制尚未完善的情况下，没有一个明确规定如何处理婆媳间的纠纷。当事情升级成暴力事件，有时候甚至需要诉诸武力解决问题，而法院介入通常是不可能的事情。因此，在很多情况下，无论是谁，都难以获得公正裁决，只能依赖私下的力量去解决问题。
第五点，是关于心理状态变化的问题。当女性从被动接受转变为主动追求自我价值的时候，她们开始寻找更多独立自主的方式去应对生活挑战，这自然包括向父母表示意见或者反抗他们。不过，这种变化不是每个人都会拥抱，也不是每个人都能接受，所以在许多家庭里，还有一部分年轻人选择顺从，因为他们认为这是出于孝顺之举，同时也是避免家族内部矛盾升级的一个策略。
最后，从结局上看，不同地区不同阶层的人们对于婆媳关系所处的地位各异。一方面，有些地方已经形成了一套相对稳定的规则，比如有些城市因为人口密集需要更多合作，所以虽然存在一定程度的冲突，但总体来说还是比较协调；另一方面，有的地方由于资源稀缺、竞争激烈，更容易出现严重的人际摩擦，最终导致了家族内部破裂甚至灭亡。而对于那些成功妥协并且找到共同语言的一方，他们能够享受到一种相互尊重与理解的小康生活，那就是我们今天所说的“ 婆媳之和”或者“ 和谐共处”的象征。
总而言之，在那个充满变革与混乱的时代，尽管有无数艰难险阻，但是最终却孕育出一种新的价值观念，即无论是在权利还是在尊重上，都应该给予对方一个平等的地位。这样的思想虽晚至春秋末年才逐渐显露头角，但它标志着未来几千年的文明进程，将为后世带来深远影响。不管怎样，“婆媳之争：战国时期”的故事将永远留作人类文明史上的一页，其中蕴含着关于爱、自由以及力量探索的话题，为后人提供了宝贵的心灵食粮。