"朋友是麻烦出来的"，这句话有其道理。在计划经济时代，年轻人结婚时，确实需要借助朋友来解决生活中的困难。比如购买家具、电器等都需要购物票，更别提冰箱和电视机了。那时候的相声作品常常讽刺不正之风，如高英培、范振钰的相声中出现的“万能胶”和徐姐这样的角色，他们至今仍旧是经典。资源稀缺和行业垄断为这些现象提供了土壤，因此人们以认识哪些行业的大人物为荣，这种功利化的交友方式很明显。
随着时间的流逝，这种功利性依然存在，有些人在尝试进入所谓更高层次的人群中，以加入某些人的微信群就认为自己已经融入其中，但这种想法其实并不准确。很多所谓的人脉圈建立在能力相当和势均力敌基础上的，而你没有足够强大的实力，也无法与圈子里的人匹配，那么你的所谓“朋友”、“熟人”，只能是一种自欺欺人的幻觉带有攀附属性。
现在网络上还有一些课程教如何快速构建有用的社交网络，但我对此持怀疑态度。在我看来，只要个人能力足够强大，不必刻意寻找“人脉”，自然会有人主动接近你；如果个人的能力不足，就算费尽心思也只能建立一座沙上的塔。
苏东坡拥有广泛且多样化的人际关系，他能够找到与朋友们共同点，同时又能容忍彼此间的小矛盾。这就是苏东坡交友境界：求同存异。他与黄庭坚虽然性格迥异却成为挚友，互相开玩笑甚至嘲讽对方字体，却从不放在心上。
《世说新语》中的管宁割席绝交，也不是因为重大分歧，而是因一些细微之处不同意。他认为华歆见金子立即拾起而视为非君子行为，并因此割席。而华歆后来成为了魏文帝和魏明帝朝廷中的重要官员，其品行清廉，在朝堂上严于律己，被赐予御衣并给妻儿做衣服，以及拒绝接受他人的馈赠，都显示出他的品德高尚。
富兰克林在其自传中讲述，当他想要成为国会议员时，他通过写信请求一个资深国会议员借阅一部书籍，最终成功地得到了支持并成了好友。这都是基于阅读这一共同兴趣建立起来的情谊，是一种真正意义上的交友境界。