《德行》,出自《世说新语》。「德行」是孔门四科之一,三个是言语、政事,和文学。
孔子中,“德行”科比较知名的是颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓等人。自从汉代以来,孔门四科成为选拔人才的重要标准。所谓德行,就是人的道德品行,在内表现为德,在外表现为行。也就是儒家提倡的忠孝节义、仁信智礼。
本文选取《德行》经典名言10句,附上译文和点评,以飨读者。
陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。
陈蕃的言谈成了士子准则,
陈蕃的行为成了世人典范,
为官赴任,常怀着让天下归于清平的志向。
点评:「陈仲举」即陈蕃,汉献帝时官至太尉,曾密谋除掉中官,事泄被杀。
武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可?
武王伐纣成功后,
连席子都来不及坐暖,就去拜望商容。
我这是为了礼敬贤人,有什么不可呢?
点评:「式」是通假字,通“轼”,指车前的横木。古人扶横木,以表示敬意。「商容」是商朝末年的贤臣,被纣王贬为庶民。
陈蕃担任豫章太守时,听说名士徐孺子住在附近,遂想去拜访。然而,他的主簿却说,这样去有失身份,应让徐孺子前来拜见太守。陈蕃没同意,认为徐孺子是个贤人,他去拜访没错。
吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深;上为甘露所沾,下为渊泉所润。
家父好像桂树在泰山,
上面有万仞高的山峰,
下面有不可测之溪谷;
上面受到甘甜露水的点染,
下面还有深邃泉水的滋润。
点评:有客人问陈季方:“您的父亲为何有这么大的名声呢?是不是因为很有功德呢?”陈季方说,他父亲好像泰山山弯处的桂树,山峰离它还有万仞之高。至于有没有功德,就不知道了。
元方难为兄,季方难为弟。
元方难以做兄长,
季方难以做弟弟。
点评:陈蕃的儿子陈纪、陈谌皆有才能。一天,陈谌之子陈忠与陈谌之子陈群,各自论颂父亲的功德,争执不下。遂找爷爷帮忙评理。然而,陈蕃却说二人能力不相上下,他也不好评判。
管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。
管宁、华歆在园中锄地种菜,
他们都看到地上有一片金子,
管宁继续锄地,视金子如瓦片。
而华歆则把金子捡起来扔掉了。
点评:「管宁」是三国时期的名士,早年曾与华歆一起四处游学。后受到曹丕、曹睿父子的礼遇。「华歆」是三国时魏国家,官至太尉。曾劝谏汉献帝,禅让帝位给曹丕。
管宁看到金子,视而不见。华歆看到金子,捡起来后扔掉。所以,在作者看来,管宁的德行比华歆要高出一截。
卖之必有买者,即复害其主,宁可不安己而移于他人哉?
若卖掉此马,必定有人买它,
那么,势必害了它的新主人。
怎么能将这祸害转移给别人?
点评:都亭侯庾亮有一匹的卢马得了病,有人劝他卖掉。然而,庾亮却不同意:既然知道马有毛病,为什么要让它去祸害别人呢?
贫者,士之常,焉得登枝而捐其本!
生活清寒贫苦是士人的本分,
哪能一登高枝就忘掉根本呢?
点评:殷仲堪在担任荆州刺史期间,碰上水灾歉收。于是带头吃咸菜,有米粒掉在桌子上,还捡起来吃掉。有不解,殷仲堪严肃地说:“清贫就是士人的本分,做人不能忘本啊!”
吴郡陈遗,家至孝。母好食铛底焦饭,遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮录焦饭,归以遗母。
吴郡人陈遗在家非常孝顺。
他的母亲喜欢吃锅底焦饭,
陈遗担任州郡主簿的时候,
常常带只口袋,每次煮饭,
总是把锅底的焦饭装起来,
然后,再带回家给母亲吃。
点评:「铛」是一种平底的浅锅。陈遗本人的生平资料不详,但他以孝顺出了名。
后值孙恩贼出吴郡,袁府君即日便征。
后来,碰上孙恩在吴郡作乱,
袁山松当天即率兵出征讨伐。
点评:「孙恩」是西晋中书令孙秀之后。公元399年,起兵反晋,三年后败死。「袁府君」即袁山松,东晋著名文学家,死于孙恩之乱。
败,军人溃散,逃走山泽,皆多饥死,遗独以焦饭得活。
官军在沪渎战败,兵士们四处逃散。
那些跑到山林水泽中的,大都饿死,
只有陈遗靠着所带焦饭生存了下来。
点评:陈遗身为主薄,随军出征。然而,官军不敌孙恩,在沪渎一带战败。兵士们四处逃散,很多人被饿死。只有陈遗带着给母亲吃的焦饭才生存了下来。有人说,这是他纯孝得来的回报。
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