《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容博大，大约成书于战国时代至秦汉时期，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，《管子》一书的思想，是中国先秦时期家治国、平天下的大经。
1. 国多财则远者来，地辟举留处。仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《牧民》
2. 何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼部逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。——《牧民》
3. 刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。——《牧民》
4. 不强民以其所恶，则诈伪不生。——《牧民》
5. 赋敛厚，则下怨上矣；民力竭，则令不行矣。——《权修》
6. 取于民有度，用之有止，国随小必安；取于民无度，用之不止，国随大必危。——《权修》
7. 审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖克察也。——《权修》
8. 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《权修》
9. 伐矜好专，举事之祸也。——《形势》
10. 邪气入内，正色乃衰。——《形势》
11. 君不君则臣不臣，父不父则子不子。上失其位，则下逾其节。上下失和，则政令不行。——《形势》
12. 天之所助，虽小必大；天之所违，虽成必败。顺天者有其功，逆天者怀其凶，不可复振也。——《形势》
13. 圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。——《任法》
14. 故法者，天下之至道也。——《任法》 重爱曰失德，重恶曰失威。威德皆失，则主危也。——《任法》
15. 国有四亡：令本不出谓之灭；出而道留谓之拥；下情本不上通谓之塞；下情上而道止谓之侵。——《明法》
16. 有法度之制者，不可巧以诈伪；有权衡之称者，不可欺以轻重；有寻丈之数者，不可差以长短。——《明法》
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