1.现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷屈的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。
2.说到底，爱情是超越于成败的。爱情是人生最美丽的梦，你能说你做了一个成功的梦或失败的梦吗？
3.爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的一珍惜。
4.世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心终生眷恋的情感确具有一种命运般力量。
5.爱情如盲目，只要心意相投，就仿佛一丑遮百丑。它亦如明镜，只要深刻而久远，便能让一丑遮百丑。
6.一个真正的情感生活时间，或长或短，但必须有一个最短限度，这就是所谓“真”感情之为“真”的质保证。不满足这个限度，即使两者热烈交往，也只能算是一时迷恋，不称作“真”感情。
7.初恋之所以单纯又强烈，同时缺乏内涵，最终经历几乎相同。大人们虽然难忘初恋，却往往发现回忆可供稀少。
8.我相信成熟的情感更有价值，因为它们发出了所有生命经历呼唤的声音。
9、是否拥有真正感觉到生的乐趣，最终还是个内在生命力的问题。
10、两人即便再深入相守，他们仍需分开独处时光。分离中危险在于增加与他异性的接触和诱惑，而取消独处则可能失去自我成为庸人。这类危险当然比后者更糟。而平庸地共存并不如保持个性而纠结，更何况个性正是真的感情基础，有个性才能产生和接受真正的情感价值。
11、灵魂相通，又保持距离，最能维持彼此吸引力的耐久。
12、只关注自己的幸福的人不会体验真正的心理活动；只有骄傲地占据位置才会发生这种情况。不关注自己的幸福也不可能体验到真正的心理活动；只有谦卑地奉献同样存在这种情况
13、如果将“爱”视作艺术形式，那么恰当对待自己就像是品味艺术素养，一些人才能够成为这门艺术的大师。
14、心理上的牺牲就是一种精神素质，而挫折则试金石一般检验这些素质
15.,凭借人类努力可以建立和谐婚姻，但获得幸福愛戀却需要天意安排
16.,最深沉的情愫总藏匿于"见面羞涩，对话惊喜，看着害怕别人知道"中，因为一旦公开就会变得过时甚至变味
17.,对于灵魂间了解来说，最重要的是双方灵魂自身丰富以及由此产生互相吸引，而非彼此熟悉乃至透彻理解
18.,判断两人是否相好，可以看他们是否频繁互动欣赏。一对恩愛的人之间必然不断玩味对方，而且玩得出神入化，以至于随着时间推移越来越享受那份乐趣（www.lz13.cn）如果有一天觉得枯燥乏味，没有兴趣寻找新鲜事物，那份关系很可能已经结束了
19.,优雅易逝且易衰落，而平凡却能持久存在。人的感情也是如此？
20.,断肠之痛原是我国销魂客旅途重遇悲剧重演。而那些重视忠诚的人才明白岁月无常，它夺走了多少充满希望生活的一切美好瞬间
21、一万次风流韵事都无法治愈伤痛，就像阅读《红楼梦》后的空虚一样，无论多么艳丽绚烂，都无法填补文学巨著残缺留下的空白
22..,关于选择良知与个人选择之间冲突，在善良的心中始终存在。在卑劣的心中，则既没有浪漫，也没有道德，只剩利益计算。但什么构成了道德呢？通常，它仅仅是一个弱者的同情罢了---失去了那段亲密关系的一方。而最高级别的是对灵魂行为负责心，是统率一切真实感情表达的事物
23..,在感情世界里，每个人得到满足程度取决于较弱那方面人的感觉。如果甲对乙感到十分深厚，但乙只是五分喜欢甲，则他们都会得到五分满足剩余那五分遗憾，在甲那里转化为失望，在乙那里转化为苦恼
24..,我们不但向异性展露肉体，还展露我们的灵魂——或者说，是我们的精神面貌—美丽或粗糙，丰富或空洞一个人如何处理其他性的态度，其实反映出他的精神境界，他如何跨越从野兽向文明社会发展进程中的哪一步?
25..,把你的全部给予另一个人，你会发现你其实一直都在为了那个特别有人而活着。你不能把全部给予任何其他人，因为那样做就没必要写诗歌唱赞歌，用笔画彩绘图画绘制音乐编织故事告诉未来，我们曾经这样快乐过吧...
26,,可以不谈友谊，不可轻言绝交.
27,,盟誓不可信任，与夫妻间争执不可妄断...