一、砥砺自我的学问：强者总有挺身立世的时候。人生之学问有万千，对弱者来说，他们理解的人生学问，大多是相信“借人成己”，因此总习惯去寻找“第三只手”，但对强者来说，他们坚守的人生学问则是砥砺自我，善于从中争取自己挺身立世的方法。人生之成，成在何处？有人以为是靠别人来获得成功的跳板，从而让自己一步登天。这是一种最可笑罪愚钝的人生谬误。这种人自然会是弱者——软如泥，脆如草。真正的人生是有强者来完成的，他们善于磨砺自我，找到自己行动的目标，靠顽强的毅力打开人生的缺口。曾国藩自然属于强者，他的一生皆是在“磨砺”两字中度过的，不断地强化自己的心智，强化自己的能力，从而寻找到了一条被他称之为“龙”的成功之路。这就是曾国藩磨砺人的学问。这个学问直接决定了他的腾空而起，一飞冲天的基础。
二、改变性格的学问：每个人或者都是力图改变自己的命运，让自己成为命运的主人。在不同的环境中改变自己的性格，是曾国藩的一项重要特点。他把整个人生当作了一个自习的大课堂，以改变性格为学問去成就自己心中的大事。
三、拯救命运主动权：紧紧抓住突破一生的机会。一位古希腊思想家柏拉图说：“命运是生命中的第一门课程。”确实，每个人的努力都在试图改变他们的地位，使自己成为命运主宰。而且，有些勇敢的人用各种方式尝试拯救他们的地位，而另一些则屈服于现状，被视为命运奴隶。在拯救自身地位时，没有任何问题可以简单化，而要以一种宏大的气魄和精细的手段解决问题，这正体现了曾国藩对于拯救地位的心态和策略。
四、为政掌权之道：牢记“在其位谋其政”这句训言。当一个人达到了心想事成之后，就可能面临更多挑战，而且每一个挑战都是一门需要研究和解决的问题。在中国历史上，为政掌权是一个长期以来关注的话题，有着许多关于此类讨论，如《资治通鉴》、《臣子传》等书籍详细阐述了如何处理国家大事与个人品质之间关系。而对于曾国藩来说，他根据亲身体验总结出了一套关于耐烦勤勉清廉厚民官术，可以归结为三个字——“做好官”。
五、用人的艺术：怎样用人们特别是在怎样选准人才，是极深奥的一个领域。不善用人才就会使得某些人才疲惫不堪；相反，用好人才，则能激发潜能，让他们乐于工作并服务。这便构成了智者的用才术。曾国藩作为一代明君，在这一方面展现出了卓越无比，他绝不盲目任用，而是在选择人才时睁开双眼严谨考察，并遵循看透后再用的原则显示出高超领导才能和管理才能。他明白，只有通过联合力量才能达到伟大的目标，这便叫做联合技巧。
六、交际艺术：美国著名企业家戴尔·卡内基说：“交际艺术妙不可言，只有人能够真正体会到其中潜藏力量巨大！”所谓妙不可言，并不是真的不能表达，而是不易向非同道中来的朋友们讲述。不难看出，那些不擅长交际或根本不懂经营关系网的手段往往导致失败；那些高明专家的特色却在于扩展友情网络，将陌生的力量转变为朋友间支持力的过程。这就是说，与回报之间存在着密切联系——为了让别人认可你，你必须先认可别人。
七、藏露进退术：动物世界中的狮子虎豹鹿牛马展示出的藏露进退技巧，其本质目的即保护自身或猎获对象。此浅显道理，在人类社会攻防游戏中同样适用于藏露与进退技术要点就在于，不善隐匿将锋芒暴露，无疑会遭受挫折；又若不能恰当撤退，便必冒险前行，也会落败。曾国藩在这方面颇具造诣，他避免暴露过多锋芒，最擅长暗斗，以保证安全。他这种计谋可以称得上炉火纯青，即关键时刻能淋漓尽致地发挥出来，使他成为实现“桐城派”文化复兴运动贡献巨大的政治人物之一。
八，以学习养身的心法：“读书”两字当然与阅读有关，但实际上涉及更广泛的事物，因为书籍永远不会读完。但有些聪明伶俐却毫无知识，只凭小聪明办小事情；另一些则以读书作为生活上的看家本领，将修养身心调节心理状态应用到平常生活里以应对一切困境。一介儒士兼老庄哲思深造者的桐城派大家之一，经常阅读经典文学作品，这种良好的习惯滋养了他的精神世界，让他悟到了最高境界即养心两字。在以学习养身这一领域，尤其证明了他作为古代官吏杰出的形象，并真正在日常生活中不断修炼各方面能力，请大家记住，最终追求的是内心宁静与身体健康，而非金钱财富或其他物质欲望。