政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，服;举枉错诸直，不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，莫敢不敬;上好义，莫敢不服：上好信，莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
君子之行也，度于礼。
施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。 …故为政在人。 君使臣以礼。臣事君以忠。
子路问事君。子日： 勿欺也，而犯之。”
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以莅之，不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何?
子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能。则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!