黄健翔：钱钟书经典语录中的“天地不仁，以万物为刍狗”，飞行员与足球的双重奏鸣
1、我们的运动员和教练员只能努力把自己塑造成道德楷模。如果做不到，就惨了。一个正常的运动员在运动场上做到他能做到的一切就行了。在场外，他能做道德楷模，最好；做不到，也很正常。正如钱钟书所说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”我们应该享受生活，不要过于追求虚幻的道德标准。
2、对运动员的要求，很多是泛道德、伪道德，最后是不道德。美国人不会要求迈克尔·乔丹不许去赌场。只要你花的钱是自己挣的，你随便。你在场上是英雄，就是英雄。这体现出不同文化对于体育界人物行为准则有不同的看法和接受程度。
3、我们老拿法官、政府官员的道德要求去要求运动员，然后用运动器材和艺人的尺度去要求官员。太滑稽了！这说明我们的社会价值观念还存在一些混乱之处。
4、体育之所以不如娱乐新闻和娱乐人物那么有社会价值，与体育报道的价值取向有关——运动员就是“国家机器”。他们不仅代表着个人能力，还象征着国家荣誉，这种责任感让他们承担起更高层次的人格魅力。
5、体育不仅仅是竞技，也是人的权利，和生存、教育的权利同等重要。这一点也体现在钱钟书的话中：“忠厚传家久，诗书济世长”，即诚实守信与人为善，是一种永恒的人性美德。
6、大多数艺术家都是很敏感，感情冷漠的只能做家。我可以做一个机器，但最终我做不了。这反映出艺术家的灵魂深处充满情感，而不是简单机械操作者。
7、任何事情都是两面的，得到一些就会失去（一些），名人会失去自由，失去隐私。此言甚真，如同钱钟书提到的“天地不仁，以万物为刍狗”般残酷无情，我们必须面对这个现实，并学会适应变化。
8、解说是一种娱乐，是一种表演。职业体育，与江湖卖艺一样，也是一种表演。我可以比别人跳得高，我跳到的最高高度，别人达不到。我天生是干这个的。这展现了解说者的专业性，同时也是他们作为表演者的特质之一。
9.,虽然时代变迁世风不古，但是，我们还是要相信“忠厚传家久,诗书济世长”的古训。诚实有信，与人为善，不仅将获得一个好的口碑，更主要的是自己将永远拥有一台强大的人生发动机——一颗好心，并因而在不断学习过程中提高自己的工作能力与修养，从而实现自我价值。
10.,足球的问题是国家教育的大问题，加以从现在开始抓，你耽误一年就是一批人才。但高速路晚建可能问题有限，但人们教育晚一年，他们就长过去了！
11.,体育在一个人的一生当中不是比个胜负那么简单，它是一种成熟的心理素质。
12.,在专业足球频道很难适应，因为这里没有广告插播，当解说时也不需要上厕所，所以就在这里陪伴观众聊天开心。
13.,当年葡萄牙点球战胜英格兰，在酒店门口报摊里，一位老太太狂吻里卡多海报，如果这一幕发生中国，那么如果老太太拿着郑智海报狂吻，那么中国足球环境一定能够提升。
14.,在这一刻他不是一个人战斗，他不是一个人！
15.,对一个球员认真致力于他的爱好，只要他忠于他的兴趣，无论前往何方，都全身心投入给球迷最好的表现，这就算是在职业领域表现出了职业精神，不应该用道义来评判其选择，不要给他戴上可疑帽子。
16,,牛B的地方让百姓感觉自己牛B一下，然后出去继续生活下去。
17,,任何伟大的主教练都有固执的时候，看待情况时，有成功也有失败，都会受到惩罚或奖励。
18,,日本已经进入‘工业’时代，而我们依然还停留‘刀耕火种’阶段
19,,我就是我！我还只是说足球，而且实际上，我觉得电视上的解说的角色也算是我擅长的一个领域，我被认为是我那类标准中的典范
20,,为什么不能轻松？为什么非要端庄？因为我并非完美无瑕，再想讨论娱乐有什么错吗？
21,,传统媒体单向输出，没有回流，而网络能够双向交流，其中真正智慧其实散布于广大的网友们，他们相当于无数台计算机一起协作，那其实就是云计算，对视频节目也有巨大补充作用
22,,世界杯事务变得越来越重大，其承载的事物也越来越多，就像风暴中心那样，将周围的事物吸引进来
23,如果注定要经历这样的事情，就只需接受无法拒绝也不可能选择根据自己的原则理解然后良好的工作生活
24,有时候觉得挺遗憾我的运气一直这么好活得又漂亮但是功夫却浪费掉放在错误地方跟剑客练剑但是我用功用的地方并不合适别人才半日精力都耗费到了剑术上了可是每次亮相观众却疲倦睡觉甚至喝倒彩自然恨不得成为焦点。(www.lz13.cn)
25,学校缺少足够的情境利用教学工具系统脱离校园教育不是某部门的问题是一个共同社会课题
26,青春才华汗水献给这个行业，在生命中关于此事留下不可磨灭印记.马天宇欧弟陈赫