在中国哲学史上，道家思想以其独特的世界观和人生观而著称。道家的代表人物老子在他的作品《道德经》中提出了许多深刻的哲理，其中包括了“自然之然然”的概念。这一概念常常被误解为是对自然界的一种绝对的肯定或赞美，但实际上，它蕴含着更深层次的意义。
首先，我们需要了解什么是“自然”。在道家看来，“自然”指的是宇宙万物本有的状态，即不受外界干扰、自发发展、自我完善的状态。在这一状态下，万物都是由自身所驱动，没有主宰者的干预。这种理解与现代科学中的演化论有诸多相似之处，都强调了生命和事物通过自身规律发展变化。
接下来，我们可以探讨老子的“自然之然然”是否是一种赞美。在《道德经》中，老子明确提出：“天地不仁，以万物为刍狗。”这句话表面上看似乎是在贬低天地和万物，却也透露出一种超脱世俗情感、超越人类价值观念的智慧。这里面的“仁”并非我们通常理解的人性之爱，而是一种包容一切、无条件接受一切的事态。而将所有的事物视作草料（刍）供食用的动物，这正体现了一种无私放松的心态——即使最卑微的事情，也值得尊重，因为它们都是宇宙的一部分，是大同小异共同存在于这个世界上的。
然而，如果仅仅从字面意思来理解这一点，那么它显得有些悲观甚至消极。但实际上，这反映的是一种超越平凡人的认知范畴，对于一切都保持一种内心平静，不去评判好坏高低，只要事情按照自己的方式进行就足够了。这就是所谓的“顺应”，或者说是不抵抗，不争斗，不强求，而只愿意随波逐流，与时俱进。
此外，在《庄子》的章节中，有一段描述："故乐水者，其清；乐土者，其肥；乐民者，其众。" 这里讲的是人们对于不同事物的情感反应，以及他们根据这些反应建立起来的情感世界。如果我们把这当作与"天地不仁，以万物为刍狗"形成鲜明对比的话，那么可以看到，两者虽然表达形式不同，但都包含着一个核心思想：即生活应当追求内心自由和精神上的满足，而不是盲目追求外部成功或权力的获得。
最后，让我们回到老子的"Naturalness", 或许这是一个更适合现代读者的翻译。他提倡的一个关键原则是'Wu Wei', 意味着行动应该尽可能符合周围环境，并且不要做任何违背该原则的事情。这是一个关于如何活出真正意义上的自由，无需不断寻找新的目标或依赖其他力量来支撑自己，从而实现个人成长与社会进步。
总结来说，“老子的‘naturalness’”并不只是简单的一句评价，而是一套完整而复杂的心理学理论，它鼓励人们摆脱传统文化中的束缚，将注意力放在现实世界中的真实行为以及个人的内在体验上。当我们能够完全放下控制欲望，并允许事件按照它们本身设定的路径展开时，我们才能达到真正的心灵宁静，并实现人生的全貌。此时，此言可谓借用古语，一语双关，用以形容那份超越世俗界限、融入宇宙法则、本能般顺应大势的大智慧。大智若愚，大勇若怯，是非曲直难以捉摸，只能任其如云烟散去，如梦初醒一般回归到尘世间走过却又未曾踏足的地步。
