在计划经济年代，年轻人结婚时常常需要麻烦朋友，因为购物票是必不可少的。相声作品中讽刺不正之风，如“后门走得勤”的“万能胶”和徐姐的经典人物形象，反映了当时资源稀缺和行业垄断导致的交友功利性。人们总以认识多少“垄断行业”的人为荣，但这种交友方式显而易见地带有功利性。
如今，“多个朋友多条路”仍然被挂在嘴边，但这话背后的强烈功利性依然清晰可见。有人死乞白赖要进入所谓更高层次的圈层，以为加了某些人的微信就自然加入了他们，但实际上并非如此。很多所谓的“朋友圈”建立在实力相当、势均力敌基础上的，而你没有足够能量，与圈子里的人匹配价值——你的所谓“我的朋友谁谁谁”、“我和某某很熟”，只能是一种自嗨，有攀附属性。
至今，还有专门的付费课程教如何建立有用的人脉圈。但我认为，只有你自身足够强大，不需刻意寻找“人脉”，这些人便会主动来找你；如果没能力，不够强大，建起的所谓“圈子”也是沙上建塔。
苏东坡与黄庭坚虽然性格迥异，却是挚友，他们能够找到共同点，同时搁置争议。这就是苏东坡交友境界：求同存异。他永远能够找到与朋友的共同点，同时搁置争议。而管宁割席绝交，是因为华歆的一次小失误，让他看到了华歆心慕官绅，这让他觉得华歆非君子之举，所以割断了坐席关系。
然而，历史证明华歆后来成为了栋梁之才，被魏文帝、魏明帝重用，并且保持着严于律己。在《三国志》中记载，他拒金赠品给宾客，每份礼金都写上了馈赠者姓名，然后诚恳地说这是出于对安全考虑。此举既清廉又给予面子，这也是做人的智慧，也是交友境界之一。
富兰克林通过书籍共鸣，与资深国会议员成为好朋友，这也是一种高雅兴趣促成友谊的情景。在不同的时代背景下，我们应该学习到的是一种真诚、互补、尊重之间的人际关系，即使是在不同的社会阶层或文化背景下，也可以通过共同爱好或价值观念形成深厚联系。这样的交流和理解，更值得我们追求和珍惜。