交友的境界：从管宁割席到富兰克林藏书
在古代中国，交友的方式和标准与现代有着本质的区别。《世说新语》中的管宁割席绝交，仅因为两人对金子、官员轿舆持不同的态度，而后来华歆竟然成为三国时期的一大栋梁之才，这充分说明了苏东坡所说的“求同存异”，即能以不同的人为朋友，并不因小事而轻易断绝友情。
然而，在功利主义盛行的时代，不少人将结识有权势的人作为交友的目的，这种行为带有极强的攀附属性。在这个过程中，“多个朋友多条路”这一成语被人们挂在嘴边，但实际上这种关联并不牢固，因为它建立在实力不均和价值观相悖的情况下。
如今网络上出现了许多关于如何建立人脉圈子的付费课程，但我认为，只要个人自身足够强大，不需要刻意去寻找“人脉”，这些人自然会主动找到你。如果没有能力，那么努力建起的所谓“圈子”也是空中楼阁。
真正意义上的交友应该是基于共同点和相互尊重，而不是功利性的攀附。富兰克林自传中提到的他通过写信请求借阅一部珍贵书籍，最终获得了一个资深国会议员的大好印象，从此成为朋友，这种通过高雅兴趣建立起来的人际关系，是真正可贵且长久的。
因此，我们应当学习那些能够超越表面的、追求内涵深厚的人际关系，比如苏东坡与黄庭坚之间那种虽然性格迥异却能成为挚友的情谊。这样的交往体现了一种更高层次的人生境界，让我们在追求真诚和共同价值观基础上的交流与合作中，发现更加宝贵的人生财富。