在计划经济年代，结婚的麻烦往往是由朋友带来的。从购物票到电冰箱、电视机，再到双人床，每一步都需要朋友的帮助。而相声作品中，那些讽刺不正之风的人物，如高英培、范振钰中的“万能胶”和徐姐，至今依然是相声经典。
当时的人们以认识了多少“垄断行业”的人为荣，这种功利性交友显而易见。然而，这种土壤依旧存在。有人死乞白赖要进入所谓更高层次的圈层，以为自己加了某些人的微信，就进了所谓的圈子。但实际上，这只是一种自嗨行为，带有极强的攀附属性。
现在网上还有专门教你如何建立有用的人脉圈或优质人脉圈的付费课程，但我不相信这种方法。在我看来，只有你自身足够强大，不用刻意去寻找“人脉”，“人脉”便会主动来找你；如果你没能力，不够强大，费心建起的所谓“圈子”也是沙上建塔。
苏东坡与黄庭坚虽然性格迥异，却成为了挚友。他永远能够找到与朋友的共同点，同时搁置争议。这就是苏东坡交友境界：求同存异，而非今日社会中那些功利性的互惠互利关系。
《世说新语》里记载管宁与华歆绝交，并不是因为多大的矛盾或观念争执，而是因小事分歧。这表明即使是最好的朋友，也可能因为细枝末节的事故失去联系。而华歆后来成了不起的大才干，却始终保持清廉和品行高尚，是另一种交友境界。
富兰克林通过书籍这个共同兴趣，与资深国会议员成为好朋友，也展示了一种珍贵的情谊建立方式。这一相同兴趣让本不属于同一圈层的人成为知己，无疑也是一个美好的故事。在这个故事中，我们可以看到真正意义上的友情，即使是在不同的世界中也能跨越时间和空间，一直流淌着温暖和力量。