在那个计划经济年代，年轻人结婚时难免要麻烦朋友，因为购物票和商品都需要从事业单位分配。相声作品常讽刺不正之风，如高英培、范振钰的“后门走得勤”、“万能胶”和“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”的徐姐，这些形象至今仍是相声经典。资源稀缺和行业垄断成就了土壤，人们以认识多少“垄断行业”的人为荣，但这种交友显然功利。
今天，尽管环境变迁，“多个朋友多条路”依旧挂在嘴边，但许多所谓的“朋友圈”建立在实力相当基础上，没有匹配价值，只是一种演绎，是自嗨带攀附属性。在网上的付费课程中，有教你如何建立有用的人脉圈，但我并不相信，只有你自身足够强大，不用刻意寻找，“人脉”便会主动来找你；如果没能力，那么建起的所谓“圈子”也是沙上建塔。
苏东坡与黄庭坚是挚友，他们虽然性格迥异但能找到共同点并搁置争议。管宁割席绝交不是因观念争执，而是因为小细节分歧，如发现金子或官员轿舆。他对华歆说：“子非吾友也。”后来华歆官至司徒，却严于律己，在朝廷将罚为奴青年女子赏赐给大臣时，他拒收并张罗嫁出去，可见品行高尚。而当宾客送他大量金银时，他写下姓名，并回赠予宾客，既清廉又留了面子。这不仅做人的智慧，也是交友境界的一部分。
富兰克林通过写信借阅一部书籍成为国会议员好朋友，正是读书这一相同兴趣使两人成为知己。这确实是一种交友境界，即使是在不同层次的人们之间。