林语堂是中国现代著名的文学家、思想家，他在文化评论和文学创作方面有着深远的影响。林语堂对于“东方人”与“西方人的”不同价值观念的看法，是他作品中一个重要的话题，这一观点不仅反映了他个人的文化背景和教育经历，也折射出当时国际间文化交流的一些特点。
在林语堂看来，东方人和西方人的价值观念存在本质上的差异。这一点可以从他的多部著作中找到体现，如《论道》、《吾国与尔国》等。在这些作品中，林语堂通过对比分析，揭示了两种文明世界观念之间的巨大差异。他认为，东方人注重内心世界，对于外界事物持有一种超脱的心态，而西方人则更倾向于追求物质财富和社会地位。
例如，在《论道》这本书中，林语堂提到：“我以为我们中国之所以能保存下来，即使是在最困难的时候也能保持我们的精神独立，不为外来的压力所动摇，是因为我们有‘无为而治’这种哲学。”这里，“无为而治”就是指一种内敛且自信的生活态度，这正是东方文化中的一个核心理念。而在西方文化中，则更多强调行动和结果，它们将个人行为视为实现目标的手段。
此外，在《吾国与尔国》一书中，林语堂进一步探讨了两个文明之间关于时间、空间、性格等问题上的差异。他认为：“时间是中国哲学的一个主要主题……它不是线性的，而是一种循环往复，我们把它称做‘轮回’。”这种对时间概念不同的理解，又反映出了两者对于宇宙秩序以及人类处境理解上的不同立场。
除了直接表达自己的见解之外，林语堂还运用一些典故来支撑自己的理论。如他引用古代汉族士绅黄庭坚的话说：“天地不仁，以万物为刍狗”，以此说明自然界并不以人类情感或道德标准进行评判，从而强化了“顺应自然”的主张，这又是一个典型的东方式思维模式。
然而，不同的声音也不乏存在。在其他一些文章里，比如《言灵》，林语堂也有着较高评价对待西洋哲学特别是英国哲学家的思考方式。他认为，“科学精神”的提出，可以让人们认识到事实真相，并推动知识进步，这也是现代社会必需具备的一种能力。因此，他并没有简单地否定所有来自西洋文明的理念，而是尝试去寻找双方共同点，并从中学到的东西去丰富自己的人生智慧。
总结来说，由于历史传统、教育背景以及心理习惯等因素的影响，使得“东方人”、“西方人的”价值观念展现出显著区别。这些区别既反映了每个民族独有的历史经历，也展示了一定的普遍性，其意义远远超越单纯比较两者的不同，更具有启迪当前乃至未来的意义。在这个过程中，无疑会引发读者深入思考：如何平衡个人信仰与时代发展？如何吸纳各大文明所提供的情感支持？这样的问题，不仅适用于当今全球化的大环境下，还能够激励每一个人不断探索自我的生命价值。
