在计划经济年代，结婚之事往往伴随着许多麻烦，而这麻烦很大一部分源自于购物票和资源的稀缺。相声作品中常有讽刺不正之风的内容，如“后门走得勤”的“万能胶”和“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”的徐姐，这些都反映了当时社会的一种现象，即人们为了获取更好的资源而不择手段地交朋友。
这种功利性交友在今天依然存在，有人死乞白赖地想要进入所谓更高层次的圈子，以为加了某些人的微信就能成为其中一员。然而，这种所谓的“朋友圈”往往建立在实力相当、势均力敌基础上的，没有与圈子里的人所相匹配的价值，因此只能是一种虚幻的演绎，是一种攀附行为。
苏东坡则是另一个例子，他以其求同存异的心态来看待友情，无论是与黄庭坚还是其他朋友，他总能找到共同点，同时也能够接受彼此之间的小差异。这体现了一种高超的人际关系处理能力，也是他交友境界的一个展现。
管宁割席绝交华歆，并非因为两人间有巨大的矛盾，而仅仅是因为两个人对金子的反应不同。这场小小的分歧让管宁觉得华歆见利动心，不再视为好友。而华歆后来成为了栋梁之才，官至司徒，但他的品行始终保持清廉，从未忘记自己的初衷。
富兰克林通过写信借阅对方珍藏书籍，获得了国会议员支持，最终成为国会议员本身。他用读书这一共同兴趣赢得了对方的心，这也是一个典型的人际关系建立案例，它表明即使不是同一个圈层的人，只要有一些共同点，就可以建立起深厚的情谊。
因此，在现代社会，我们应该学习那些古代智者的做法，追求纯粹无私的情谊，而不是单纯出于功利目的去寻找朋友。在这个过程中，我们或许会发现，那些真正值得我们称作朋友的人，其实并不多，但是他们对于我们的生活带来的影响却极其深远。